為甚麼我不是基督徒

2004/8/4

原載於為何我們不是基督徒

問題的問題

基於人的惰性，人大部分都是趨向不去做某一件事，要希望人解答的是通常是為甚麼要去做，例如為甚麼要去泰國，為甚麼要買這隻ＣＤ等，而不是問為甚麼不去、為甚麼不買，除非描述的事件中被大部份人認為是理所當然的，不做則有點奇怪而受質疑，例如為甚麼今天不吃飯，為甚麼今天不去廁所等。而基督徒並不超過世界人口半數，做基督徒又不是理所當然，在這些前提下，問題應該是一個反問句：「為甚麼我要做一個基督徒？」

當然，我不是基督徒，假如問「為甚麼我要做一個基督徒？」的話，很有可能吸引萬千傳教者，去「解釋」給我聽為何我要信，這無異於在家中不斷受不同的推銷員，拍門向你推銷同一套百科全書，很是煩人。所以，只能屈就一下，回答「為甚麼我不是基督徒」。

或者，先從我的背景說起。

家庭背景

我的家庭和一般香港家庭一樣，家裡會拜神、拜祖先，我亦曾相信過可以透過這些過程而得到庇佑，不過當成長後，明顯知道這沒有直接的關係，於是這感覺便再沒有。雖然如此，我亦以「孝順」為本，依從父母吩咐去做，而且拜祖先有中國傳統慎終追遠的文化，藉此懷念自己的家鄉及先人，不令自己忘本忘根。直到現在，每逢大節，家中都會備有祭品拜祖先，我亦不會抗拒。

學校背景

我的幼稚園、小學、中學及大學中，任何宗教的色彩，一點也沒有。這令我可以自由選擇自己的思想，學校圖書館中亦沒有限制某些宗教的書、某些思想等，所以我的思想選擇還尚算自由。雖然偶然聽到某些老師，會帶同學去他們的教會、團契等，但都幸運地沒有邀請我。

一次，我上生物課（Biology）時，一位基督徒老師忽然有感而發地說：「雖然我學習時接觸了進化論及其他生物學知識，但我仍然比較相信神創論，我也不知為何。」不知怎的，我對這句印象深刻。

朋友背景

很難避免身邊有朋友是基督徒，但他們很少向我傳教，有時看見一些漂亮的女同學是基督徒，心想為何他們不邀請我去教會？當然，事實上我亦曾被人邀請我去教會、佈道會等，包括大球場萬人震憾佈道會，及葛培理到港佈道會。印象很深的那次葛培理，他沒有硬銷基督教，反而在說反對婚前性行為以避免性病毒、警戒女基督徒不要奪取別人的丈夫。我覺得很攪笑，帶我去的基督徒朋友也說：「不好意思，我也想不到他會說這些……」

基本上，為了和睦的朋友關係，我很少和基督徒朋友辯論宗教。不過，有一次我朋友很早便打給我，向我傳教。人睡不夠有脾氣的傳說，真的應驗。在很多論點上，我都駁得他啞口無言，包括他說：「其實世界井井有條，你看地球也是圓的，多麼完美……」我反說：「地球其實是橢圓形，而且微觀之下有山丘及低地，凹凸不平，絕不光滑完美。」他啞了。我說完有些後悔，假如我睡得飽，他應不會這麼慘。對於大家都是讀理科的人來說，這回答可算是侮辱了他的智慧。

另一位朋友向我傳教時，說過：「你不覺得『人死如燈滅』的看法很悲哀嗎？」我簡單回答：「我相信你也聽過一句英文：『Sad But True!』（悲哀，但那是真實）」

思想背景

自懂事起我便問：「人生的意義是甚麼？」而不是問：「到底有沒有神？」後者似乎不太關乎我切身面對的問題，而且亦沒有人「誘使」我去問「到底有沒有神」這問題，反而前句「人生的意義是甚麼」令我在哲學領域中自我找尋，從中亦打穩了自己的哲學根基，免受一些似是而非的理論干擾自己。

一直以來，都思索得很悲哀，認為自己總找不到與自己完全吻合的思想，莫非真的只有宗教才是出路？後來愛看李小龍，他創的截拳道就是摒除各武術的門戶之見，集各家之大成。後來得知他主修哲學，便嘗試了解他的哲學及截拳道理論。之後突然想到，為甚麼我的思想必須受門戶阻隔？我也可以效法李小龍，在思想領域上集各家之大成啊！那就不必一定要找一個宗教去「落腳」吧。

看了李天命，更令我覺得語言的作用是要清楚表達意思，不是用來含混騙人。這種求真的精神，儘管真相是殘酷，我亦不願自欺欺人。

基督教與我

本來，我與基督教河水不犯井水，無奈我的現任女友是基督徒（後註：已分手），而且感情開始時她亦嘗試向我灌輸這宗教思想。我為了和她相處，沒有辦法，只好從多方面去了解這個宗教，但卻不是一般傳教者所說的從「了解」到「信」，我要的了解是「真相」。

我不認為向牧師請教、去教會等行為會真正了解這個宗教。牧師的其中一個職責，就是「叫人信教」，所以他們的說話很有可能缺乏客觀性；去教會，只是參與教徒的宗教儀式，而與一般教徒交談，他們個人的見解又不能代表真正的基督教思想。假如只循這兩個途徑去嘗試了解這個宗教，我認為我的下場只有兩個：一個是入教，另一個是遺憾自己未能入教。

要客觀地了解基督教，我認為需要兼看正反兩面。我比較了基督教各派的差別，大概了解一下聖經的教導與矛盾，在網上觀看基督教討論區中的文章，發現了一些有趣的現象：當基督徒與其他非基督徒討論問題時，到最後往往會突然失縱不回答追問、因立場不同而老羞成怒、多次轉名以製造多人認同的假象等；某些由基督徒主理的網頁討論區，更會封殺異見聲音，有些微問題（只因思想不同，而非人身攻擊及謾罵）便刪文 Ban 人，這情況無異於活在白色恐怖時代。言論自由是香港一直賴以成功的基石，看見這些現象，我想我總算對基督教有初步的了解了。

我明白「信、望、愛」是基督教（包括天主教、新教等）的核心價值，基本上是導人向善，不過能被演譯的空間卻十分大，概念十分模糊空泛。甚麼是「愛」？以色列轟炸巴勒斯坦的人民是愛他們嗎？布殊入侵伊拉克是愛它的人民嗎？那都沒有客觀的標準及確切的答案。

有人認為那些都只是人／基督徒的問題，不是基督教／教義／神的問題。公平點說，我承認這態度並沒有錯。我認為思想本身並無好壞，問題是人如何利用它。可是，我想問問被普遍認為是邪教的奧姆真理教，有誰真正了解它的教義後才說它是邪教？另外，假如思想本身不夠嚴謹，可以很容易地導人向善，而帶人入邪道又不難，那我反而覺得這好像變色龍的思想更是危險。

可能有人說：你只是還未了解清楚，你先了解多一些吧。ＯＫ！我再看看歷史，多次十字軍東征，逼害異端、異教徒及女巫等，到現在美國布殊總統以神之名「解放」伊拉克，都令我更清楚。我覺得無謂再浪費時間再去「了解」這個宗教了，去看看其他書，了解一下其他思想、宗教，不更好嗎？分別只是在於它們沒有強力的宣傳機器而已。

抽刀斷水
2004/8/4

本人為：
超短基版FAQ（http://www.antichristendom.com/vscfaq）之編者及現任網主
離教者之家（http://exchristian.hk/）之創辦人及現任網主
三屋基版（news://news.3home.net/3talk.christianity）之現任版主

～ 謹以本文獻給受過基督教傷害的朋友，包括一位位離教者的心理傷痕，一軛論下的眾多受害者，在不公平的學習環境下被逼灌輸基督教思想的人，以及以前眾多被逼害的異端、異教、女巫、科學家、思想家等 ～