討論百態與宗教毒癮

2003/12/24

原載於三屋新聞組

在基版討論多時，看見各人生百態。我可以看到，在基版討論的人都是有不同的目的，有些只是人身攻擊、不斷罵罵罵，有些是在不斷挑釁對手，在對手在言詞間一時失儀時大造文章。又有些人答了兩句便失蹤，之後又若無其事地回來。有些人真的離開了，很多時都是忍受不了攻擊性網友的言語攻擊。也許有些人受了基督教很大的傷害，所以見到基督徒便盡情蹂躪，以達發洩的心理。其實，如果反基對基督教這麼「恨」，我覺得應把這恨變成力量，但不是去盡力侮辱教徒；相反，我是把教徒當成是受害者，有說「宗教是文明的鴉片」，他們都是有毒癮的人。我想反基們應該去幫助他們戒除毒癮，而不是把吸毒者趕至絕路。否則，他們只會更堅持，而世上亦有多一個「死硬派」的教徒了。

吸毒者不知道正在吸食毒品，而以為是靈丹妙藥，晚清時把鴉片當成「福壽膏」便可見之。當時是因為民智未開，亦有人妖言惑眾，所以中國人變成東亞病夫。我相信大部份教徒都不知道宗教的壞處，而把它再傳給人。擒賊先擒王，我們擒不到耶穌及教宗，牧師神父等又不會上來，的確麻煩。如果能引蛇出洞，而在眾人見證下把牠打死，那羔羊們才會清醒。光在打羔羊是幫助不到這個社會的。

宗教是一把兩刃刀，可對社會構成災難性的潛在威脅，但在對於絕境的人，卻能起死回生，我們不能否定這點。這好像鴉片亦有止痛作用一樣。

一般基督徒說關於宗教之事，會有以下反應及態度：

１）訴諸愛及恐嚇（威逼利誘）：神愛世人，十架寶血，但不信者要下地獄
２）面對指摘：你自己有犯錯嗎？有的話便沒有資格論斷人
３）對教義的質疑：不知道，不過仍相信
４）對聖經的質疑：斷章取義，應了解上文下理、歷史背景、原希伯來文或希臘文等
５）對苦難及神的全善性的解釋：人不可能完全了解神的安排
６）神超越邏輯，了解神需要「不可能完全理性」、「信了才可了解」
７）一元思想，不對等討論：自以為手執真理，別人一定是錯
８）創造假見證，如愛因斯坦是基督徒等
９）回答一些沒有內容的答案
１０）不了了之，逃之夭夭
１１）變身幾人，虛假增加群眾壓力及認同
１２）無論其他基督徒說得多爛，都會給予支持和鼓勵
１３）封鎖異見文章（適用於大部份基教團體所辦的討論區）
等等，不能盡錄！

面對這麼多變的面孔和討論手段，而且用很多不合理和幼稚的方法來捍衛千瘡百孔的基督教教義、人物、歷史等，我無言。這好比上了毒癮的人，千方百計說自己沒有上癮、毒品對自己無害等。

對於理性反基們，甚麼才是我們的理念與目標？應該用甚麼方法？我們值得想想，比轟打羔羊有意義得多。

（這篇文章，只是論述現象，而解決辦法，還看各位努力！）