2004/2/24
原載於 hkux 新聞組
所謂神，在基督徒眼中是有取向、有喜好的。他們經常提到有關事物「是神所悅納的」、「是神所不悅的」，就說明了這一點。這樣的話，即神有一套標準，來衡量所謂「好」與「壞」。
但是據我了解，好與壞在人眼中，是沒有絕對的標準。例如保護林木，在某些老人來說是好事，可保留一個晨運地方；但對發展商來說卻是一件壞事，因為失去發展一塊有潛力的土地。
所以，神的標準未必每個人都適合。不適合的人，會視神為強加於他的標準在自己身上，會感到很辛苦；亦有人會覺得神的標準是「壞」的標準，即所謂的「魔鬼」。
或許有基督徒會說神會綣顧相信他的人，跟隨他的標準絕對無問題。但如此一來，「神愛世人」該改成「神愛愛他的人」了。
基督徒強調神的「仁慈」與「愛」，這便會形成「偏心」某些人和「忽略」某些人，正如你愛大兒子，會忽略小兒子。如果說你所有兒子都愛，這是成立。可是在神卻不成立，因為所有人的「愛」，即所有人的「不愛」，因為他的無私性。如果比較於其他生物來說，這才可算是成立的。
所以，我有一個想法：神是大自然，即自然法則。本身沒有思想，沒有偏私，眾生皆平等。你可以覺得他殘忍，可以覺得他偉大，亦可以覺得他可愛。他沒有道德標準，卻有法則需要跟隨。這樣，我覺得比基督教中的神更為合理。
"HamChoi" <a@a.com> 在郵件 news:403a42e6$1@news.hkux.net 中撰寫...
當然是指這篇。
如果作為分享的話，即使廢話也沒問題，反正又不要求有論點。不過作為論述的話就很無聊，因為將神等同自然等於替"自然"加多個代名詞。不過呢，如果你別有用心，那這篇分享就不同了，因為你的"神"的定義跟一般人不同，所以當你提出這個時是會對人們對"神"的想法有所影響的，例如這篇分響對自然神學有支持的作用，也會讓非基對"神"這個詞語的認知有多一種有別於基督徒的解釋。所以說哦，如果是別有用心的話那你寫這篇文章就不只是"講廢話"了。
一般藝術都是由創造者分享自己的作品給欣賞的人。
創造者可以只是分享，可是欣賞者可能從中有啟發、影響。當然創造者亦可特意發放信息，想令欣賞者接收。
不過，欣賞者在前者是否有啟發、影響，在後者是否接收到信息，這都不在創造者的控制範圍之內。
有很多人覺得藝術是很無聊、很廢。在我看來，文字創作亦是藝術的一種，有類似你的評論，我可以理解。
"寒石" <lauto@alum.hkbu.edu.hk> 在郵件 news:403a489e$1@news.hkux.net
中撰寫...
借用一下道家的概念，像「道法自然」一句，道本身就是宇宙萬物的規律和第一因(類比基督教的"神")。但如果還追問道之上還有什麼便無法被回答，所以道被解釋成自然而然的。我想抽刀斷水兄是有感有位格/人性化的第一因不外是人類主觀願望的自我投射，於是提出將第一因的追溯由位格神拉回去自然而然的規律本身，這樣還比較合理。
斷水兄可否如此詮釋？
Yeah... 而且你這樣的說法 Pro 很多~~
"Zippy" <no_mail@mail.co.jp> 在郵件 news:403b0154$1@news.hkux.net
中撰寫...
reply/分享少少先:
謝謝你的回應。
同意"基督徒強調神的「仁慈」與「愛」", 但基督徒也強調神的公義(和你所說的標准) 愛和公義,缺一不可!!
"愛",個個人都受用
"公義"就...唉問題係"愛"同"公義"往往被混淆.
神公義,被視為是"不愛"的表現,
所以"神就是愛" 便是碼大眼講大話
愛與公義能否共存？如是，愛則是「公」愛，在我看來亦可說是不愛。
生命也是很多人感困惑的問題,
"神殺人" 好殘酷(呢個我都覺同唔明),
但大自然天災殺人,大家會說大自然殘酷嗎? 不會
沒有"位格"的大自然,當然沒有殘酷的"位格"
當看見可愛的小兔被兇猛的獅子吃掉，滿口血腥時，大家都會覺得大自然殘酷。所謂的位格，是大家賦與而已。
okay,人活到100歲cancer死,咁又算點先?
同樣都是死,幾多歲以上死的才不算神殘酷呢,
in what way 死的才不算神殘酷呢,
以乎各的人心裡各有標淮
即是說未必所有人都喜歡這個神，因為他的好與壞標準在各人看來都不同。
神眼中,人"死"有兩次,
神看第二次的死(或永生),
遠較第一次的死(或biologicialy生存)重要,
很多人卻著眼於第一次的事,
進而去評神的好/惡,
根本是out of scope
可是一般基基都會說須在第一次死之前信教，否則會下地獄。
如果神看第二次死較重要，為何不在第二次死之前信教便可？
很明顯，一是神視第一次死也很重要，一是基基所說「不信者下地獄」是
錯誤的。
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